Romanos 9.19-33 (2)

 A graça nos permite conhecer coisas grandiosas da parte de Deus. Provavelmente, o mais precioso presente que um pecador pode ter recebido é a salvação. O artigo dezesseis da CONFISSÃO BELGA, alude dessa forma sobre esse assunto: “Cremos que, quando o pecado do primeiro homem (Adão) o lançou com toda a sua descendência na perdição, Deus se mostrou como ele é, a saber: misericordioso e justo. Misericordioso, porque ele livra e salva da perdição aqueles que ele, em seu eterno e imutável conselho, somente pela bondade, elegeu em Jesus Cristo nosso Senhor, sem levar em consideração obra alguma deles. Justo, porque ele deixa os demais na queda em que eles mesmos se lançaram.” Como dito no sermão do domingo passado, dia 04/08/2024; o verso vinte e dois está em contraste com o verso vinte e três. No primeiro, nitidamente os homens se preparam para tal. Por último, como diz Paulo: “…a glória que preparou de antemão…”. Deus fez a obra salvadora na vida do seu povo antes da fundação do mundo. Destarte, a Bíblia ensina que Deus vem trabalhando na vida dos filhos a muito tempo. Esse ensino deve produzir certeza inabalável sobre a vida eterna. Outro fator importante que vem sendo ensinado aqui por Paulo é a pluralidade. Ou seja, nada de guetos, exclusividades. É mais coerente dizer que Paulo está com um leque aberto quando fala sobre o favor salvífico de Deus. No início do verso vinte e quatro, Paulo diz tudo: “os quais somos nós…” Nós o que? Aqueles que foram preparados de antemão. Se a leitura ficar só até aqui, pode-se ter um entendimento errado do que Paulo está instruindo essa igreja. Mas o restante do verso vinte e quatro amplia esse nós: “...a quem também chamou, não só dentre os judeus, mas também os gentios?”. Paulo ensina que o chamado e a ação graciosa de Deus na salvação se estende para todas as pessoas. Não todas as pessoas da terra, mas todos os povos e nações. O exemplo disso é: judeus e gregos. Ou seja, há salvação na nação de Israel, para “aqueles que são descendentes de Abraão”. E há salvação entre os gentios. Aqueles que estão longe e, pouco ou nada conhecem do Senhor Deus. Isso que o apóstolo está ensinando faz parte da realidade de vida dele. Como um bom teólogo, Paulo faz questão de dar subsídio para os seus escritos. É como se ele dissesse assim: Além das minhas palavras e daquilo que eu vivo no ministério, os Escritos Sagrados testificam meu posicionamento. Então, por causa das suas certezas bíblicas, ele expõe esses textos: (Os 2.23; Os 1.10; Is 10.22,23; Is 1.9). Esses textos escritos pelos profetas Oséias e Isaías, testificam o discurso do apóstolo: - “Farei do que não era povo, meu povo”. - “Os salvos do povo de Israel serão o remanescente” (Paráfrase minha). Esses textos não estão isolados e solitários. Existem inúmeros outros no Antigo Testamento. Com isso, os religiosos, de forma alguma poderiam afirmar que o que estava sendo ensinado pelo Apóstolo Paulo era uma novidade doutrinária. Ou mais, uma heresia, pois os ensinos de Paulo, contrariava e afrontava diretamente a égide da religião. Por último, Paulo aplica mais dois textos: (Is 28.16; Sl 118.22) Duas realidades aqui: 1 - Os gentios foram conduzidos pelo Espírito ao caminho da fé em Jesus, e encontraram vida. 2 - Os judeus, presos na burocracia da religião, tropeçaram em Cristo.